本网讯 连日来，雷山县西江镇黄里片区的中寨村、大龙村、黄里村三个村人民群众先后组织村民自筹资金购买牲畜，民间举行宰牛“议榔规”，打好防火保寨“预防针”活动，让家喻户晓，人人有责。

图为黄里小寨集体防火保寨杀牛祭祀现场
 

　　近日，笔者在黄里小寨跟踪釆访看到，该寨4个村民小组、72户人家，每户自筹资金120元共8640，购买一头黃牛(公牛)，当天上午11点30分，由老、中、青26名男子组成防火“扫寨”队伍集中到寨中，分配14名去寨旁各条大小7条路口站岗守路不准外来人进寨(包括本寨人)，有12名中、老年人参与巫师一起，两个人扛着一桶清水到每一户洒水火坑灭火，一个人带着13个贝壳，每到一家门口摆放地下倒酒，一个人带着13根竹子配置木皮尖刀，到每一家门口将它站岗守卫1分钟左右，收拾另到一家……，一人手拿一个灰盒每到一家撮一点灰放入盒内，一个人每到一家要一两米左右放入口袋，巫师手拿七根芭茅草捆扎一把随后进家屋内边念巫词边挥动草把扫，表示逐邪清灾，“把火灾鬼赶到寨外之意，走时还撒米粒。这样经过两个多小时绕寨一圈后将鬼带到远离寨子的河边祭场。

图为黄里小寨“扫寨”祭祀河边场地
 

　　黄牛牵入祭场后，鬼师念几句送终词，即将祭牛宰杀。然后派一个人从祭场到邻寨买新火种，买新火用稻草扎成火把带来送到祭场，点燃早已准备好在祭场上的干柴堆，让其冒出火烟，以此向守路口的人发出信号，表示新火已到，撤回把守路口的人和草表，可以让人进出寨子了。牲畜宰杀后，用火烧身洗净，便将取出的肝切成十三片，砍下祭牲的十三根肋骨，煮熟后，摆成十三份，同时摆上“火灾鬼”草编形、十三个贝壳(酒杯)、竹筒等，再由鬼师念巫词，由十二人陪在一起分别往地下倒酒、撒一点祭牲血肉内杂、饭等祭品，请鬼来享受祭祀品，人也同时喝酒、吃肝、喝血陪鬼。由巫师念词送鬼，让它由原开始召来的原路返回，不准再进寨来，送到目的地后拆去摆在地下的火鬼模形，十三个竹筒，把祭牲的角或骨捆在中间的绿色小树，表示鬼已将祭牲带走，不再来作邪。此后由各户用油柴来点火取回自家，火进家后即允许各家用新火了。在巫师念驱火鬼词的同时，那些助手们把祭牲杂秽与各家凑的米放在一大锅里煮成稀粥，给到祭场的大小孩食用。而由几个人把祭牲的肉、骨砍切，按寨上户数分成若干份。肉分好后，各家自带在家煮所分的肉好的饭、酒、锅、碗及餐具等，分别到寨外周围或祭场煮所分的肉吃，一次吃不完，第二天上午再来吃，总之吃完为止。各家吃饭吃肉结束后，要以清水洗碗筷餐具、洗手漱口，才能还回家中。

　　扫寨是雷山县苗族人民的一种集体防火保寨的民间习俗活动。分布在雷山县的西江、丹江、郎德、方祥、望丰、大塘、永乐、达地等八个乡镇，这八个乡镇之中，遍及县城1208平方公里之內。雷山县位于黔东南苗族侗族自治州西南部。东邻台江、剑河、榕江三县，南接黔南布依族苗族自治州三都水族自治县，西连丹寨县，北靠凯里市。苗岭山脉自西南向东北横亘全境，苗岭主峰雷公山海拨2178.8米，是雷山县因此得名。

图为黄里小寨寨景一角
 

　　雷山苗族扫寨是苗族民众为增强防火意识，让全寨各户筹资购牲畜，集中一起宰杀，经巫师念咒盟约，然后分牲畜之肉而食之，每个人吃了这种肉，就负有防火保寨的义务和责任，它体现了苗族社会中运用习惯法自治自理社会的一种形式，它是苗族习惯法文化的一种体现。这种群体的盟约形式，与苗族民众“议榔”制订乡规民约形式相同，它体现了苗族习惯法在苗族民众防火保寨方面的运用。

　　苗族扫寨是一种集体盟约防火保寨的活动，是苗族习惯法在防火安全方面的运用，各村以自然寨为界限自筹资金购买牲畜(黄牛或猪)举行集体防火“扫寨”活动。但在“文革”时期被打成迷信活动而予以禁止。改革开放以后，苗族扫寨活动亦得解禁，一般每年的冬季举行集体防火“扫寨”活动。扫寨各村寨根据本寨情况，有的一年举行一次，有的两三年举行一次，有的四五年举行一次 。(张希才摄影报道)