云台山风光 

　　摘要：施秉‘申遗’成功，不仅意味着荣誉与机遇，更意味着责任和担当。申遗成功是第一步，后申遗时代对“活态遗产”的保护任重道远。我们有责任把施秉喀斯特这个世界自然遗产保护好、传承好。“世界遗产名录”设立的目的，无非是保护人类生存的这个世界以及这个世界上的历史、文化和精神的传承。而对于申请者来说，这显然不是唯一的动力，更多时候，是为了建立一个区域性经济发展的核心吸引物，把保护良好的自然遗产奉献给世界，把山川秀美的美好环境留给后人。

　　关键词：后申遗时代 施秉 喀斯特 保护 发展

　　中国南方喀斯特二期于2014年6月23日，在第38届世界遗产大会上获准列入世界遗产名录。这标志着，以云台山为代表的施秉喀斯特作为“中国南方喀斯特”第二期世界自然遗产申报项目的组成部分“申遗”成功，成为继荔波喀斯特、赤水之后的贵州第三处世界自然遗产地。

　　保护世界遗产的重要性

　　施秉喀斯特申遗成功后，随之而来的是各种消息和议论，最多的议论其实也是最传统的争论：申遗之后，保护和开发究竟如何平衡?这并非老生常谈，无数的例子都在证明，申遗成功之后，艰巨的任务才真正开始，中国社科院哲学研究所研究员李河认为：“我们不仅要鼓励申报世界遗产，更应该关注遗产在一个区域之中的命运。”成功申请世界遗产，这远远不是结束，而只是一个开始。接下来才是真正的难题：如何处理世界遗产的保护、传承、开发，这不仅仅是中国要面对的问题，整个世界都在寻找更加合理的方案。世界遗产的问题，第一，如何保证可持续性的保护?第二，如何让这种可持续性的保护带动整个区域的文化产业发展?第三，如何让这些产业能够烘托、传播世界遗产的文化氛围，而不是将世界遗产淹没在充斥消费、欺诈、全没文化的环境中。

　　申请世界遗产并不容易，要经过复杂的过程和严格的程序，而且即便申请成功之后，也有诸多对世界教科文组织的承诺，这些承诺大多和遗产的保护有关。李河说：“中国现在已经是世界遗产最多的国家之一，很多时候，申请世界遗产被当作一个文化战略来操作的，但是申请成功之后怎么办?至今没有完善的办法维持可持续的保护和发展，全世界也是如此。我记得德国有一个世界遗产，是一个山谷，和葡萄酒有关，因为当地改动遗产原来的面貌，结果被撤销了。”

　　倘若把世界遗产当作一个核心的吸引物，那么它周边产生的一系列文化产业才是真正带来收益的地方。很多人直接想在世界遗产上赚钱的，最终都失败了。所以说，世界遗产的发展必然是区域性的战略，需要在整个区域之中建立完整的战略规划，但是现在能达到这一点的太少了。以核心的遗产带动周边的收入，而这些收入又可以用来投入保护世界遗产，是世界遗产保护和发展的良性渠道，但这并不容易。因为它必须有几个方面的条件，其一是核心的世界遗产有足够的吸引力。我们虽然说已是世界的遗产了，但有很多方面并不是我们想象中那种就有足够的吸引力了，比如我们的生态真的恢复了吗?杉木河的杉木在哪些地方?我们所说的“四不象”动物呢?猴群都去哪儿了?娃娃鱼在哪里藏身去了?灵猫、华南虎、云豹、林麝……。又如我们的历史文化遗产得到保护了吗?云台山是宗教胜地，兴于明朝，盛于清代，三教合一，历史上其道场比肩梵净山……典型的例子是只剩下废墟，殷墟够有历史价值了吗?有!如果只满足于“废墟”和“遗址”，是无法满足“世遗”要求的，因为“人类口述及非物质文化遗产代表作”(简称：非物质遗产)是联合国教科文组织“世界遗产”类别的重要分支。如果我们只满足于曾经“拥有”，它就很难吸引人去认可的。因为，凡属于“世遗”，是要满足于人们的眼睛去旅行的。还有一个方面，就是“世遗”与环境的良性互动问题。世界遗产的保护需要一个完善而又恰当的周边产业提供动力，但更多的情况是，动力变成了阻力，甚至是破坏力。结果往往就是，费了九牛二虎之力申请成功了，最终发现没有想象中的那么美好。当引进一些所谓的现代“开发”之后，自然景观遭到破坏，历史文化遗产历史感、文化感不在。充斥的确是低劣和欺诈，让“世遗”淹没在物欲之中，这样的“世遗”不如不要?

　　我们记得，施秉《刻道》也曾获国家级“非遗”过，然而，仅此一项，也面临保护“缺席”问题，原由民间组织的以传承为目的的“刻道”文化节，一度被警告着被取消的危险，面临申报积极，保护冷落的尬尴窘况。现在又进入“世遗”时代了，我们要做的事情是对所谓“后申遗时期”重新审视和深刻反思。要引入“文化预警”的机制，让保护意识和行动前置与强化，从而对“后申遗时期”的申遗活动起到积极的引导作用。使我们的“世遗”不置于变成“空壳遗产”。只有本着对“世遗”负责的态度，厘清种种困难和矛盾，“世遗”才有可持续发展的前景和可能。这就是“后申遗时期”，各级政府所面临的最大问题。