侗年，侗语称凝甘，又称冬节或杨节。到了侗年的时候各家或杀猪宰羊，或杀鸡杀鸭，请客访友，宴饮作乐。节日前一天，备豆腐、稻田鱼，当晚用酸水煮熟，经一夜冷却成"冻鱼"，节日当天便以"冻鱼"、糯米、年猪祭祀祖先。侗族人民认为在五谷丰登、六畜兴旺、一切农耕事务完毕的秋收后，便是劳作的一年已经过去，新的一年到来的时候。因此，有些地方把农历十一月当作新春的岁首，有的地方则视为旧年的终末(每年农历十月底到十一月底之间，每年时间不固定，由每个寨子里的寨老决定)。

　　本次活动以侗族传统节日——侗年为主题，融入具有榕江七十二寨特色的斗牛文化、娱乐文化、美食文化以及民族工艺等多种元素，从而搭建一个展示宣传贵州七十二寨多姿多彩民族文化和丰富独特旅游资源的平台，促进其产业化，丰富群众文化生活，唤起人们对传统文化习俗的保护、传承意识，吸引外来游客前来观光旅游，扩大七十二寨的知名度与美誉度，增加就业机会，提高经济收入，推动七十二寨多民族文化和生态旅游大发展、大繁荣。

　　时 间：农历11月18-21日，地 点：榕江县乐里镇梦龙烈酒店、七十二寨斗牛场

       活动流程：

　　榕江·乐里七十二寨2017侗年节共举办四天，第一天活动是游客、嘉宾、外来人员以及本地群众的过侗年祭祀活动，第二天至第四天在七十二寨斗牛场举办斗鸟、斗鸡、斗牛和广场舞比赛以及踩歌堂、篝火晚会，除斗牛比赛每人收取10—30元卫生费外，其他活动一律免费。

　　1.过侗年

　　侗年，侗语称凝甘，又称冬节或杨节。过侗年是七十二寨侗族百姓的传统习俗，每年农历十月底到十一月底兴过侗年，每年时间不固定，由每个寨子里的寨佬决定。侗族人民认为在五谷丰登、六畜兴旺、一切农耕事务完毕的秋收后，便是劳作的一年已经过去，新的一年到来的时候。因此，有些地方把农历十一月当作新春的岁首，有的地方则视为旧年的终末、新年到来、禾谷满仓、禽畜满圈之时，家家杀猪宰羊庆贺，年复一年而沿袭成侗族的新年吉庆。

　　2.百鸟争锋——斗鸟比赛

　　侗族地区山多、林多、鸟多。侗人认为，是鸟带来了树种、带来了歌声，所以侗人特别爱鸟，许多侗人家里都养有鸟。斗画眉鸟是侗人的传统习俗。每当农闲时节或劳动之余，"鸟迷"们便提着鸟笼走村串寨，或聚集在鼓楼里，或相会在山坡上。村寨里的人们，也都闻讯赶来观看斗鸟。届时，老少男子们提着鸟笼汇聚到斗鸟场，自选对象后，便打开鸟笼让其相斗，围观者不断发出喝彩声，气氛十分热烈，颇有节日气息。

　　3.鸡王争霸——斗鸡比赛

　　鸡，在七十二寨侗族地区扮演着非常重要的角色，“斗牛采鸡”、“鼓楼抢鸡”等，逢年过节更离不开鸡。而斗鸡，在七十二寨侗族地区，是一项具有悠久历史又颇受人们喜爱的动物博戏活动，斗鸡比赛勇猛激烈，精彩有趣，具有浓烈的节日气息。演变至今，斗鸡变得越来越专业化和职业化，在2017侗年活动中举办斗鸡比赛势在必行。

　　4.牛王争霸赛——斗牛比赛

　　斗牛是黔东南州最具特色、最具人气、最普遍、最典型的民间文化活动，为黔东南州旅游产业奠定了雄厚的文化基础。在侗族人口居多的七十二寨地区，更是以斗牛作为核心文化，每逢佳节时，以村寨为单位拉着各自的“众牛”耀武扬威，参加斗牛比赛早已成为七十二寨人民的节日写照。七十二寨斗牛城，曾举办过三届大型斗牛赛事引起了良好的社会反响，在本次活动中，牛王争霸赛更是重中之重。

　　5.踩歌堂

　　侗族是一个能歌善舞的民族，踩歌堂，侗语称为“多嘎捞堂”，是七十二寨最流行的文化娱乐活动。在踩歌堂期间，周边寨子的男女老少纷纷赶来，人们身着侗族盛装，年轻姑娘们打扮得格外漂亮。当歌师们婉转悠扬的歌声响起，踩堂姑娘们手拉手缓缓步入歌堂，随着歌声起舞。踩歌堂活动是侗族古老民俗婚恋的重现，不仅是侗族人民增进友谊的重要活动，也是侗族男女青年谈情说爱的重要载体，是此次侗年活动的重头戏。

　　6.广场舞比赛

　　广场舞是舞蹈艺术中最庞大的系统，因多在广场聚集而得名，融自娱性与表演性为一体，以集体舞为主要表演形式，以娱乐身心为主要目的。广场舞是居民自发地以健身为目的在广场、院坝等开敞空间上进行的富有韵律的舞蹈，通常伴有高分贝、节奏感强的音乐伴奏。

　　侗族人民能歌善舞，他们将侗族传统的舞蹈结合现代广场舞元素自成一派，形成独具侗族特色的广场舞文化，七十二寨旅游公司近半年每周日定期举办的广场舞比赛，得到了广大的广场舞爱好者认可，引起了七十二寨巨大的社会反响。在侗年举办广场舞大赛，是众多广场舞爱好者的共同愿望，大势所趋。

　　7.篝火晚会

　　篝火晚会是侗族人逢年过节集体娱乐的传统习俗典型代表，侗家汉子点燃了广场中间的篝火，鼓声、号角，划破天际，热情好客的侗家女孩邀四面八方的请客人围着篝火跳起了舞，里三层外三层，围着篝火载歌载舞，热闹非常。同时，2017侗年活动中，篝火晚会还能增强来宾之间的交流和友谊。本次活动以篝火晚会的形式为主，辅助才艺歌舞表演，现场娱乐游戏等多种形式。

　　8.牛王进村扫荡活动

　　七十二寨位于贵州省黔东南苗族侗族自治州榕江县北部，自古以来这里的人们就崇尚牛文化，信奉“牛斗人和”这一理念。水牛在侗家人的眼里不仅仅是重要的劳动力，更是给侗家人带来平安和睦的吉祥牛。相传很久以前，因为人口多耕地少，相邻的寨子间总是因为争夺耕地或水源发生争执甚至斗殴，激烈的斗殴让寨里的人或死或伤。为了解决这一情况，七十二寨的众位寨老坐在一起协商出一个解决方案：每个寨子推选出一头水牛，代替这个寨子与另一个寨子的牛决斗来和平解决纷争，久而久之，斗牛便成为了七十二寨的和平与友谊的使者。

　　七十二寨以一个寨子共同饲养一头斗牛为这个寨子团结和睦的象征，这头被一个寨子的人轮流饲养的牛就称为“众牛”，“众牛”是侗寨的守护神，如某个寨子没有饲养斗牛，那就说明这个寨子的人不够团结，也没有可以代表这个寨子出面解决纠纷的战斗力，是会被其他饲养有牛的寨子牵牛进寨“欺侮”和“洗刷”——而拥有众牛的寨子会选一个吉利的日子，敲锣打鼓地牵着众牛到没有众牛的寨子去“扫荡”，在寨里看到的鸡、鸭、猪等家禽家畜都抓回去享用，也称之为“牛王扫寨”。被扫荡的寨子不但不生气，还会放鞭炮迎接众牛的到来，扫寨后还准备美味的百草汤和香甜的米酒宴请前来扫寨的众人以示欢迎，吃饭饮酒，两个寨子的人畅饮长谈，增进友谊。

　　体验侗家美食后，就到了万众期待的时候了，除了牵着众牛的人以外，其余人迅速散开，芦笙场上的芦笙悠扬地响起，一场别开生面的踩歌堂就地上演了。而另一边，牵牛的侗族小伙也开始在寨里大肆“扫荡”起来，这传统的民俗和滑稽的场面总是博得在场所有人捧腹大笑。被扫荡的寨子若是凑钱买回了众牛来饲养，也会迫不及待的告知之前来扫寨的寨子，告知的方式就是牵着新买的众牛去扫寨了。这样的活动通常以寨子为一个单位，全寨老小共同出动，你来我往，增进邻里村寨之间的友谊。牛王进村活动，是“牛斗人和”最为鲜活的展现方式，是侗族文化的传承。