嘎代才让

　　1997年进入合作藏族中学，创建“白海螺”文学社团，发表自己的藏汉文处女作，期间荣获《世纪》杂志颁发的“全国百名文学新星”称号。还担任了《北方作家》和《甘南报》《甘南州广播电台》等的创作员的职务，同时还建立了“旋风”足球队并荣获全州“草原杯”青年足球联赛冠军。

　　2000年进入合作民族师专，加入了“朝阳”文学社，担任了校园广播站编辑职务。期间荣获了《诗刊》社举办的“同题诗”全国校园文学大赛三等奖、《绿原》杂志举办的校园文学大赛一等奖、《诗潮》杂志举办的“巨龙杯”全国诗歌大赛优秀奖、《星星》诗刊举办的“涪江丽苑杯”李白故里世界华文诗词大赛优秀奖等文学奖十二次。还参加了2002—2003年度“飞利蒲”全国大学生足球联赛。

　　2003年进入青海日报社，担任了记者和编辑职务，发表了大量的文学作品，创建了先锋文学论坛“草原部落”。期间荣获《雪国诗刊》举办的全国优秀诗人诗歌大赛奖一等奖以及“中国十大少数民族诗人”称号。还加入了民间足球俱乐部“龙布色嵌”。

　　远 观：嘎代才让，你好，能否谈下你的创作历程?我读过你的作品，也经常去你那博客看作品，我感觉你的诗歌和信仰有着很密切的关系，请你具体说说?

　　远 观：我也是少数民族，不过我深深地感触到我的故乡的那些民族文化几乎没了，你怎么看待这个问题，我觉得少数民族的诗人有一种很深厚的故乡之情，你觉得呢?你的创作来自于哪里?

　　嘎代才让：这个问题让我想到了一个瘪三曾提出“地球村”这样一个概念。在我的理解，其本质是大文化对小文化的吞没和压制。我的朋友唯色说：“迄今为止，面对西藏我无法表达。不是我不擅长表达，而是我根本不知道如何表达。所有的语法已不存在。所有的句子不能连贯。所有的词汇在今天这样的现实面前化为乌有，悄然远遁。而所有的，所有的标点符号只剩下三个：那就是问号、感叹号和省略号。”的确，面对现在的西藏，我每每热泪盈眶，张口结舌。从另一个角度讲，我又有幸生活在而今如此这般无法言说的西藏，这样我就可以见证那最后的一幕。是的，我热爱自己的故乡，我的创作来自于对它深沉的爱恋。我将为它——我的故乡，永恒叹息!

　　远 观：你最满意的诗歌作品是什么样的?你最喜欢谁的诗歌作品?或者说哪个诗人对你的诗歌影响最大?

　　嘎代才让：平庸，却不乏实质的几乎都喜欢。就自己的民族诗人来说，仓央嘉措、更敦群陪等大师的作品无论什么时间，什么境况下都很喜欢，无法改变;就异族诗人来说，大学时喜欢波德莱尔、狄兰·托玛斯，现在喜欢布考斯基、阿赫玛托娃;以后可能都不喜欢。品诗犹如饮酒，有时你想喝白酒，有时则想喝红酒，取决于它能否出现在恰当的时候，让你找到你所需要的“结果”。自己年幼时就有一种表达的欲望，很麻利。读过太多的作品，必然的，很多诗人都对我的创作产生过或多或少的影响，但又没有谁是真正主导性的。我是个固执己见的人。还有两个人有必要提及，就是伊沙和徐江。他们对我的创作是起过积极影响的。

　　嘎代才让：这个跟时代有关。我始终大步伐，大发展地前进着，偶尔回过头去的时候，感觉自己确实走得够远的，但是“脚印”很少见。你说对了，作为一个命定的佛教信徒，这样的诗歌特质似乎也是一种命定。但是我的信仰比较特殊：不需要自己去讨好它，它是刻骨铭心的，是深入骨髓的。这信仰不是水龙头，也不是水，而是中间那微妙的水流声。