唐学章

     在贵州省侗都黎平县南部，有一个名不见经传的侗族村寨，他没有宏伟壮观、气势磅礴的“地坪花桥”而闻名，也没有“中国第一侗寨”雄壮辉煌的鼓楼群而扬名。但是，她却以歌声悠扬婉转、清脆悦耳的侗族大歌而历来为周边侗寨所熟知，她的歌声传遍广西的三江，湖南的通道，贵州的三穗、天柱、榕江、从江、锦屏等地侗寨，素有“歌窝”“歌海”之称。她，就是至今仍鲜为人知的侗族大歌发祥地--黎平县永从乡三龙侗寨。

     三龙，黎平县永从乡九龙村和中罗村的合称，因据传发源于平脉山的三龙溪有三条蛟龙而故名。三龙侗寨依山傍水，四面青山环抱，沟深谷幽，峰岭绵延，山林葱翠，古树参天，清澈的三龙河贯穿全境，尤如玉带缠绕。它位于县城南面40公里，距乡府驻地7公里，侗族世居，人口5000多。在三龙，你可以不识字，但不能不会唱歌。人们用歌传情，用歌来交流，用歌来陶冶情操，用歌进行思想道德伦理教育，用歌的形式来制定乡规民约，用歌来表达喜怒哀乐……是个名副其实的侗歌之乡。在一定意义上，侗族民歌是这里的主要文化。

     据三龙《吴氏家谱》记载，三龙侗族大歌已有近300百年历史，它的始祖是吴传龙，生于清康熙35年，殁于乾隆36年，死后葬于当地的井庭飞马山，现仍有坟墓。一生中，吴传龙创作了无数的侗歌传承后世，其中《蝉之歌》、《知了歌》等最具代表。

     三龙侗歌发展到今天，共有20余种，归纳起来有九大类，即古歌、赞歌、礼节歌、叙事歌、哭歌、儿歌、骂俏歌、款甲歌、情歌等等。但是，流传在三龙的侗歌到底有多少首，谁也无法统计。南侗地区有句俗语“捡得完河边的石头，唱不完的三龙的歌”。现在有三龙“三本活歌本”之称的吴廷慧、吴卑光、吴卑五等三位80多高龄老人，光唱侗族大歌，十天十夜也唱不完。

     侗族大歌发展到今天，三龙歌手人才辈出，形成了一定的歌师群体。

     现仍健在的老一辈歌师有吴廷慧、吴卑求、吴卑五、吴学桂、吴品仙、吴云英、吴万芬、吴万芳、吴锡英等；中年的有吴玉莲等；后起之秀的歌手有吴秀芳、吴现莲、吴现英等；与之相差无几的男女歌师歌手也还大有人在。像吴志成、吴美芳、吴恩兰等，他（她）们虽然没有机会发挥，却仍乐此不疲地在当地传歌授业，使三龙侗歌得以代代相传，发扬光大。

     三龙侗族大歌发展到今天，硕果累累，成就辉煌。在1952年黔东南州成立大会上，吴万芬、吴云芳等8名三龙歌手到镇远演唱侗族大歌；1956年，吴万芬、吴培样、吴讨欢等6人被选送到省民族歌舞团演唱侗族民歌；1957年，吴云英、吴万芬、吴锡英等4人到北京参加全国民间音乐、舞蹈汇演，受到朱德等老一辈革命家的赞赏，并亲切接见握手，这是三龙侗歌首次走出山门，冲出贵州；1964年，年仅13岁的吴品仙到中央民族歌舞团演唱侗族大歌；1964年12月，吴学桂到北京参加全国少数民族民歌汇演，并拍成电影，受到毛主席的亲自接见并合影留念；1986年，吴玉莲等3位歌手参加了法国“巴黎秋季艺术节”演唱7首侗歌，轰动了巴黎，被誉为“清泉闪亮的音乐”；1999年，吴秀芳等出席了新家坡侗族风情展，并和纳丹总统夫妇合影留念；2001年，吴秀芳、吴现莲、吴现英等出席了中央电视台春节文艺晚会和全国九运会闭幕式，并获特别奖；2002年，吴秀芬、吴现英等出席中央电视台“音乐厅”举行90分钟的侗族大歌专场晚会，以后，吴玉莲、吴秀芳等三龙歌手先后又到法国、意大利、新加坡、香港等10多个国家和地区演唱侗族民歌，使侗族民歌登上世界艺术殿堂；2003年8月，黎平县申报“侗族大歌非物质性文化遗产”时，三龙大歌队10人随行到贵阳参加申报表演，再现三龙侗族大歌之风采。

     中华人民共和国成立至今，只有5000多人口的三龙就为各级歌舞团输送人才100余人次；参加国家级演唱会的不下60人次；参加国际性演唱会的也有16人次。

     三龙，因为保留着原汁原味的侗族文化而神秘，因为歌声悠扬与清脆而闻名。这里，田园、山水、人家相映成趣，松涛、鸟语、泉水、歌声相互应和，古老的文化与现代文明相互碰撞，人与自然融为一体，有时甚至是文盲与艺术集于一身，这就是这片土地的神奇。

     正因为这神奇的土地，孕育了那悠扬、清脆、美妙、动听的三龙侗歌，引来了一位大洋彼岸金发碧眼的白人姑娘----澳大利亚墨尔本博士研究生英倩蕾（中文名）的追寻。为了研究侗歌，英倩蕾2005年在三龙侗乡与众多歌师同吃同住同劳动将近一年的时间，完全融入了侗族村寨的生活。在这里，英倩蕾不仅学会了一口较为流利的侗话，并用侗话与村民交流，还学会了20多首侗歌。在2005年11月6日庆祝黎平机场通航典礼的万人侗歌演唱会上，她作为永从乡侗歌代表队演员，用正宗的侗语演唱侗族大歌-----《蝉之歌》。