唐武则天称帝后,裴炎外甥牛腾贬任牂柯夜郎建安县丞，笃敬佛道，思州兴建鳌山寺、峨山寺、天罡寺、回龙寺，史称思州四大名寺。

                          通慧治疟鳌山寺

   《黔东南州志.教育志》载，岑巩教育起源于寺庙教育，鳌山寺为唐至清代思州最负盛名的经院学堂之首。该寺因通慧禅师教施良方，应诏入宫治愈武则天孙子李隆基皇帝疟疾而饮誉江南。

    民国《贵州通志.古迹志》、清《楚廷稗珠录.黔囊》、《清一统志》亦载:“上患疟，有道士奏师能治。上召之，不终期而诣阙。上果愈。赐金帛不受，赐乘马还山，亦不终期而至，后不知所知。”通慧禅师不收皇帝玉赐金帛，使思州盛名再度远播。无独有偶，明末清初，吴三桂兵败后，军师马宝出家在鳌山寺当和尚，暗护陈圆圆在鳌山寺脚下马家寨开学堂、办医馆。陈圆圆潜心修桥铺路、传艺治病、教化子孙，惠择乡邻，成就了吴勋宣等一批进士举人，其美名也广为后人传颂。

    鳌山寺海拔920.3米，为古思州历代主寺，48脚庵遍及湘黔2省7个县市。古往今来，无论是文人墨客，还是教士信徒，只要慢步寺内那座半悬空中的巨型鳌石巅上，无不顿生感慨：远眺梵净山峦，云海缭绕万重山，深邃莫测；近观龙鳌风景，小江南田园风光，想忧无忧。

                             乾隆拜佛峨山寺

    峨山寺,思州峨山溪寺简称,以建寺地址名称而名。寺建于峨山南麓峨山溪出口，即峨山溪与舞阳河交汇处。明清两代多次重建。北宋吴法仙（1068-1131）大兴法事，峨山寺曾辉煌一时，此后时盛时衰。

    时值乾隆盛世，乾隆皇帝下江南路经思州，得知峨山寺香火旺盛，便入寺进香拜佛，并题：“帝道遐昌，皇图巩固”8字。从此，峨山寺不仅有了玉赐匾额，而且在观音像前供奉“皇帝万万岁”牌位为之纪念。相传，乾隆皇帝在峨山寺拜佛后心情颇佳，过思州马坡时还即兴吟诗一首：好匹石马在思州，不知留下几青秋；狂风呼呼无毛动，细雨纷纷有水流；嫩草登胸难开口，铁鞭任打不回头；有力牧童牵不动，天地为栏永不收。

    峨山寺后因320国道建设需要，经报批移建峨山弘袈垴，更名思州舞溪寺，为古思州四大名寺仅存烟火的寺庙。

                          难解之谜天安寺

    天安寺，古名天罡寺，为秦淮才女陈圆圆晚年皈依处所，始建年代至今未能考证。距岑巩新兴20多分钟车程，遗址面积约４平方公里。

    天安寺存有很多不解之谜：六角棱形墓碑，酷似古代官帽，实为少见；有未作任何记载的“无字碑”，至今也不知埋葬了天安寺的什么秘密；更难破解的是那寺中2000多座瓷罐坟：坟高约2尺，直径1尺左右，罐面绘有各种图案，罐内满装人的骨骸；还有当地70高龄老人拿出天安寺地宫图称：地宫下面是吴三桂骨墓。等等。

    寺内墓碑记载：皇封特授贵州思州府僧纲司都纲。以此为考，清乾隆年间，天安寺已经设置了僧纲司。如果按现在级别划分，天安寺应属于省级寺院，且应是政教合一的特殊寺院。但不知为何却没有史籍记载？

                          八景之首回龙寺

    山城清夜卧云松，霜后遥传隔岸钟；树暗纸窗迷客梦，月明茅店趣行踪；庭前乍见朝光吐，岭上旋看宿雾封；官阁僧僚同寂寞，晨衙无事且从容。这就是清代思州知府陆世楷描绘回龙寺的精彩画面。

    回龙寺，为古“思州八景”之首－－“龙寺晓钟”的主景区。《岑巩县志》载：“龙寺”即回龙寺简称，“晓钟”即寺内一座音质洪亮铸钟，每日早、中、晚各击一次，晨曦晓鸣，音宏盖过全城32座庵寺钟声故得其名。

    古思州龙寺晓钟景观，今仅存观音阁一处，共3层楼廊。整个地势，由洒溪（今龙江河）、架溪（今老城小河）曲流环抱，形成半岛，岛上清山绿水，微波拍岸，水光潋滟，古树参天，花草簇生，让人流连。

                                               （特约记者   杨云鹏）