北侗民族文化亟待拯救

                      中国当代文学研究会会员  罗谦

    “如果我们再不采取行之有效的措施，北侗民族文化将濒临消亡！”，这是中国民间艺术家协会会员王朝根老人的呼吁。
    今年国庆假期，我回一趟老家——锦屏县平秋镇，在平秋镇街上与王老不约而遇，我与王老虽是同乡，可是，我离开家乡近20年，而且，回家乡的次数屈指可数，就是到了老家也没呆多久，总是来也匆匆，去也匆匆！因此，与王老交谈的机会也很少。我急忙上前握住老人的手，自我介绍，然后，交流保护北部侗民族文化的意见。在谈到北侗民族文化时，王老感到十分沮丧和无奈，他说：政府有关部门对非物质文化遗产特别是北侗民族文化不重视。现在，外出务工的青年越来越多，北部侗族逐渐被“汉”化，许多民族风情如“对歌”、“参堂”和“说白话”等等濒临消亡，他已经年愈古稀，心有余而力不足，希望有识之士能和他一起抢救北侗民族文化！
     王老这番肺腑之言，我心里特别不是滋味，悸动的心久久不能平静。20多年前，王老从天柱县石洞客寨村来到平秋镇定居，他未满三岁，父亲便过世了，十岁时，母亲和爷爷也相继去世，从此，他成了孤苦伶仃的孤儿。王老小学没有读完就辍学了，辍学在家的他开始看一些关于侗歌方面的书籍，他从书中品尝到侗歌的无穷魅力。20岁那年，风华正茂的他对侗族青年男女谈恋爱对唱的山歌十分感兴趣，他开始搜集侗歌。1956年，21岁的王朝根利用自学到的关于小孔成像和凸镜聚焦的知识原理，仿制出一台简易的照相机，从此，他以照像谋生，走村串寨，到处搜集北侗民歌。1960年，在亲人的帮助下，王老进入清水江水政所工作，端上了铁饭碗。可是，天有不测之风云，不幸的事发生了，他在一次意外事故中，造成了左手和左腿残废。这对他来说，打击实在太大了，他只有辞职回家，靠照相为生，又开始收集、整理和推广北侗民歌……。
     王老守护北侗民歌50余年，他没有宽敞明亮的新房，只有一间简易狭窄的木房，这间房子既是他的“照相馆”又是他的住宅。“自古文人多潦倒！”，王老就是这样，为了挽救北侗民族文化，家里除了一台摄影机和电脑外一贫如洗。但是，50年来，王老收集、整理了3万多首侗族歌曲，其中，很多都是失传已久或者濒临消亡的老歌，他的侗歌经过精选后，已编钉成册的《侗族民歌》书籍10多本，制成光碟的10多张，2001年10月，中央电视台三频道播出的“锦屏侗族民歌”，用的就是王老收集整理的侗歌。
     王老自称“愚公”，他说：“七十做事莫隔年，越老越要抓紧干”。他希望在夕阳晚景之年，尽力攻克难关，将双声道的双语双调的侗族民歌光盘亲手制作完工，把它献给国家有关部门作为历史资料保存，并向社会推广或者民间留传，这样，也算为民间文艺和北侗民族文化尽到了自己力所能及的责任！
     “为什么我的眼里常常含着泪水，是因为我对这片土地爱得深沉”，每当我想起艾青脍炙人口的诗句时，眼前总是浮现王老不被命运所折服身残志坚的身影，深深地被他热爱民间文艺默默奉献的高贵品质所敬佩！我们呼吁政府有关部门要对北侗民族文化引起高度重视的同时；面对日趋消亡的北侗民族文化，我们能够视而不见吗？

注解：
     北侗，居住在贵州省黔东南境内的侗民族有“北侗”和“南侗”之分。大体是从语言和文化习俗来区别，最明显的是语言，从锦屏县城往上以清水江为区分概念：清水江以南的黎平、榕江、从江等区域的侗族称为南侗；清水江以北的锦屏、剑河、天柱、三穗、镇远等区域的侗族称为北侗。