在黔东南黎、榕、从三县侗族地区,几乎每个侗族村寨都建有戏楼(当地侗族又称戏台),而在从江县境的330个侗族聚居的自然寨中,就有戏楼240座,这些融汇侗族古今文化,演绎人间万象的戏楼,成为当地文化内涵最为丰富的一道景观。
在侗族地区,戏楼的出现、发展以至于几乎遍及侗寨,是与侗戏的产生、发展、繁荣分不开的。据史料记载,自从侗戏鼻祖吴文彩(1788—1845,黎平腊洞人)将汉族说唱《朱砂记》和小说《二度梅》移植改编为侗戏《李旦凤姣》、《梅良玉》后,侗戏便受到广大侗族地区群众的欢迎喜爱,迅速传遍侗乡。随后,从江县(当时称永从县)的六洞地区侗族戏师张鸿干(1779—1839)根据侗族民间口传的叙事诗《金罕》改编成第一部侗族题材的侗戏《金汉列美》,侗戏最终不断完善成熟,成为名符其实的侗族戏剧。
180多年来,侗戏在侗族地区深受侗族人民的喜爱,累演不衰,涌现出许许多多的侗戏戏师,侗戏剧目日益增多。而作为表演平台的戏楼也在侗族地区大兴土木,应运而生。侗族的戏楼建造看是简单,一般只有化妆间和主台,但是只要看懂戏楼两旁对联,就不难看出其丰富的内涵及深刻的寓意。如从江县龙图宰门村的戏台对联“男扮是假女扮也是假,幕布拉开假对假。台上是人台下也是人,锣鼓敲响人看人”,其幽默间道出人间众生万象,酸甜苦辣尽在其中。
在侗族村寨,每到逢年过节,男女老少就聚集在台下观看他们喜爱的侗戏。戏楼,作为侗族文化的一道景观,其功能不仅仅只是演戏看戏那么简单。(梁 雨)
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