在黔东南少数民族地区考察，给予我最重要的东西不是“少数民族风情”，也不是陌生的自然和人文“风景”，而是通过对“他们”的认识，来更好地了解“我们”，更深刻地理解“汉”和“中国”的历史。如台湾历史人类学家王明珂所说：“‘族群’并不是单独存在的，它存在于与其他族群的互动关系中……可以说，没有‘异族意识’就没有‘本族意识’，没有‘他们’就没有‘我们’，没有‘族群边缘’就没有‘族群核心’。”

　　黔东南之旅的8 天，始终怀有一种矛盾的心情。

　　跟随的是由春秋航空组织的上海作家媒体采风团，而且是最后时刻才“候补”搭上的末班车。之所以这么积极地想去，是因为近来对少数民族文化特别感兴趣，而黔东南又是著名的少数民族聚居地区，有苗、侗、布衣、壮、水、瑶、土家等33 个民族，每个民族内部又有各种地区和风俗习惯上的差异。
 

　　然而怎么在少数民族地区“行走”，却一直是一个困扰我的问题。早先有朋友约我一起去西藏，我想了想，还是回绝了，因为我觉得自己暂时还没有找到一种合适的“姿态”。

　　或许我对这些问题看得过重，过于严苛了。这次在黔东南，没想到，第一天，在大簸箕寨，我有些沉重的心理负担就成功地得到“减压”。
 

　　进寨前，显然由当地相关部门进行了组织，风雨桥上拦门酒、板凳舞一应俱全，妇女和孩子盛装列队，男人则奏起热闹的苗族音乐。寨子在小河边，沿山势而建。经过半山男人们聚集抽烟聊天的亭子，就算进了“寨门”。看着同伴们哗地一下散开，好奇地四处张望，相机的咔嚓声此起彼伏，我一时有些不知所措，觉得我们一行简直有“鬼子进村”的架势，不仅破坏了人家日常生活的节奏，到处拿镜头对着人家一通狂拍，似乎也不太尊重人家(虽然他们或许不知道肖像权是什么)。

　　直到来到一座高高的寨楼前。寨楼有三层，侧面沿外墙是木楼梯，楼梯上散坐着几位中年苗家妇女，正在干活。真是好镜头啊。我忍不住，还是端起了相机。然后从相机取景框里，我看到那几个苗家妇女正对着我指指点点，脸上笑开了花，互相唧唧喳喳说着什么。于是我也冲她们傻笑。村长正好经过，他能说一些汉语，就停下来告诉我：“她们说你比妇女还妇女。”哦，我这才明白，她们是看我的一头长发新鲜呢，大概住在这“原生态”的苗寨里，她们很少见到长头发男人吧。有意思的是，这一来，我的心理负担顿时卸掉了大半—我看她们新鲜，她们看我新鲜，彼此彼此嘛。

　　后来村长索性带着我们几个，在寨子里转悠起来，边走边讲解那些寨楼的历史，那一排排金黄玉米的用途，那个90 多岁还在路边做着家务活的老妇的生平……走着走着，忽然背后一阵风，我还没来得及回头，另外两位中年苗家妇女擦身而过，同时伸手摸了一下我的辫子，然后嘻嘻笑着消失在小路的拐角。这下我彻底“心理平衡”了，摸都给摸了，于是端着相机，就像端着机关枪，一路狂拍过去。