本周人物：潘光雕

　　水书是水族的独特文字，是一种类似甲骨文和金文的古老文字符号，记载了水族的天文、地理、宗教、民俗、伦理、哲学等文化信息，被誉为象形文字的“活化石”。2006年，水书被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

　　水书并没有统一的刻版印本，是靠民间的“水书先生”一代代口传心授传承下来的。“水书先生”，是那些能看懂水书、“与鬼神对话”的人，亦被称为“鬼师”或“师人”。可以说，每位“水书先生”都是水族文化的一座“活宝库”。

　　今年64岁的潘光雕，就是这样一位“水书先生”。他已经在水书习俗传承的道路上坚守了44年，2007年被贵州省文化厅命名为省级非遗项目水书习俗代表性传承人。

　　少壮肯努力，勤奋得真传

　　由于家庭困难，13岁时，潘光雕就被迫辍学回家务农。20岁那年，榕江县三江乡故衣村的“水书先生”潘家和、潘家喜看中潘光雕，认为他聪颖、有慧根，要将水书传承重担交给他。

　　“开始看水书，一个字都不认识，我一点儿兴趣都没有。”潘光雕说，“那时候，年轻人都走村串寨相姑娘，大伯(潘家和)和二伯(潘家喜)要我学水书，说真的，心里闷闷的，总想找机会跟大伙儿一起去找对象，跟姑娘唱歌。”

　　那个年代，学唱情歌、跟姑娘对歌甚是风行。年轻人要想被姑娘相中，首先一个标准就是看会不会唱情歌。而潘光雕学水书用了很多时间，一首情歌也不会唱，遇到姑娘时，谁都不看他一眼。这样的事，对于一个年轻人来说很痛苦。

　　不过，有一股学习蛮劲的潘光雕为了追求水书，放弃了他那个年龄该有的快乐。“那时我就想，你们去唱情歌得了女孩子的心，但我学水书是得到了水书真传。你们的开心是一时的，而我的水书一用就是一生一世。”潘光雕这样形容自己当时的选择。

　　后来，潘家和、潘家喜两位老先生又招来寨上与潘光雕同龄的几个年轻人一起学习。大伙儿互相鼓劲，都很努力。水书与汉字大不相同，很多文字书写起来很复杂，也很难记。潘光雕和伙伴们就用炭灰当粉笔，在家中的楼板、牛圈的板壁上书写。有空时，大家在一起就像小学生一样，一个念，一个听写，慢慢记下来。

　　经过先生精心指导，在生活困窘的年代，潘光雕一边劳动一边认真钻研水书。“成家后，和我一起学水书的伙伴都出去打工或做其他事了，只有我坚持下来。”潘光雕说，“水书成了我生命中不可或缺的一部分。”

　　2007年，潘光雕被命名为贵州省非物质文化遗产项目水书习俗代表性传承人。

　　“申遗”终成功，水书美名扬

　　“水族最隆重的节日是瓜节。”潘光雕说，“过瓜节当天，水书就派上用场了。”

　　水族过瓜节要摆方桌，敬祖先。敬祖先时不吃别的荤菜，主要以鱼肉为主，同时还要煮几块老南瓜，做魔芋豆腐、糯米粑，烧香纸，放鞭炮。敬祖先，需要“水书先 生”念祝词，而且这个祝词要根据每家不同的情况来自编自念。因而，过瓜节时，给每家念祝词让“水书先生”颇费心思。

　　“我是在编瓜节活动祝词中使用水书，积累经验的。”潘光雕说，一次次的实践，一次次的积累，使他在水书方面的积累颇为深厚。“现在，从婚嫁吉祥语到丧葬的超度，从吉日凶日的占卜到生辰八字的择吉，我都有所研究。”

　　十几年前，潘光雕收了大徒弟潘明焕跟随自己学习水书。一次，潘明焕跟师父说，村里有很多人知晓水书，但县里领导并不十分了解水族深厚的文化，应该找机会到文化部门，申请将水书习俗列为文化项目，以便更好地传承。

　　“他的一番话，改变了我教水书的传统方式。”潘光雕说。2004年，潘光雕找到榕江县文化部门申报水书习俗项目，引起相关负责人重视。经过层层筛选推荐， 2007年10月，潘光雕被贵州省文化厅命名为省级非遗项目水书习俗代表性传承人，这使他传承水书有了更大的空间。于是，潘光雕开始利用农闲时间在家里办学堂，让原来神秘的水书走上了大众化传播之路。