在外人眼里，自豪地称自己为血统“最正宗的苗族”的岜沙汉子，多少有些难以言表的另类———梳着用镰刀剃成的怪异发式，一米多长的老式火枪不离身，穿着如塑料薄膜般泛着紫光的蓝靛麻布衣服，打扮极富象征意味。

　　世界上灾难深重而又顽强彪悍的民族中，犹太族和中国苗族的历史都是由战争和迁徙写成的，如今，遍布全球的犹太人已然是世界公民，而苗族依然在黔东南的深山里延续着对祖先传统的坚守，《苗族古歌》唱道：“奶奶离东方，队伍长又长……跋山又涉水，迁徙来西方……”从衣着、禁忌、信仰、农耕、生产、爱情……山地民族有着自己的生存方式和精神倚赖，他们别无选择，自从祖先来到这里，他们的文化归宿也在此扎根、繁衍，生生不息。

　　一件绝对严肃而庄重的事情

　　岜沙的一个明显符号是“户棍”，这是在中国所能见到的最古老的男性发式，也是岜沙男人除了火枪以外最重要的标志。所谓“户棍”，就是剃掉男性头部四周大部分的头发，仅留下头顶中部的头发并盘发为髻。岜沙男人成年之后，将终身保持这种据说是蚩尤老祖宗时代传下来的传统发式。对于岜沙的男孩来说，洗头、梳头、剪发都是绝对严肃而庄重的事情，在他们十六岁接受接受一次名为“达给”古老成人礼时，寨里的精神领袖———巫师，要用镰刀，这或许听上去有些令人匪夷所思的工具将他们从小留起的一头长发剃去，仅仅保留中央的一撮。据说如果外人要理这样的发式需要20元人民币，但相信除了岜沙人，没有人会愿意将自己的脑袋当麦地。

　　岜沙人认为树是祖先的灵魂，这些灵魂是需要被敬畏的。每一个岜沙人的出生和死亡都是祖先的灵魂在现实世界和远古世界之间的互换，是灵魂和肉体在不同时空的交替。岜沙孩子出生后，父母会为他种下一棵树，这棵树将伴随着孩子成长。如果这棵树被风刮倒或是被人砍掉，他们会认为这是非常不吉利的预兆。当一个人死去，就砍下代表他的那棵树，为他搭建起回到远古祖先那个世界的桥梁，同时在死者的墓地上栽 种上另外一棵树，以示生命以另一种形式重新开始。

　　执着的树木崇拜使岜沙人认为，头顶的头发就相当于树顶的树叶，树顶的叶子如果全部落光，也就表示树要死亡了。因此，头顶的发髻必须终生保留，不得损伤。完成一整套庄重的仪式之后，这留下的一撮长发将被梳成高高的发髻，终身不得改变。这种颇有秦汉时期风格的“户棍”的发式显示的是一种含蓄的雄性崇拜。