本港讯 （吴占方 孙泽瀚 特约记者 唐学章）“月也”，是黎平县永从乡三龙侗寨侗族集体做客的一种传统社交活动，汉语译为“吃相思”，即村与村之间、寨与寨之间、以鼓楼为代表的家族与家族之间，或某个大寨中的某个鼓楼与一个小寨之间进行的循环交往活动。在三龙侗寨，“月也当杜”、“月也戏”、“月也列单”、“月也杆棉”、“月也贺楼”等习俗十分盛行。每逢“月也”，四邻八乡的亲朋好友都赶来庆贺，国内外游客、媒体闻讯也会赶来看热闹。每逢“月也”，三龙侗寨，热闹非凡。

    “月也当杜”。当杜，就是相互邀请之意，在每年的春节期间开展，主要有三种形式：一是一个村寨以本村寨所有男女歌队的名誉，邀请另一村寨男女歌队来唱歌闹新年；二是以一个村或一个房族男女歌队的名誉，去邀请另一个村或另一个房族的男女歌队到鼓楼对歌；三是嫂子请姑娘回娘家进行对歌。这些活动规模少则20人或几十人，多则数百人，对歌三至五天。今年你若是被请人，明年你就是主人，以此类推，相互邀请，同庆新春佳节，祝贺国泰民安。

    “月也戏”。 每年大年初四过后，三龙侗族以房族为主轮流到从江县的小黄和本县的岩洞、铜关、四寨等邻近乡镇村寨请戏班到本寨唱侗戏，比比歌喉，交流思想，联络感情，加深情谊。白天唱侗戏，夜晚进鼓楼赛侗歌，活动一般要7-9天。同时，以房族为单位组成侗戏队或男女大歌队，一个房族请另一个房族的侗戏队或男女大歌队来唱侗戏或对唱大歌，活动时间从大年三十晚至次年正月初六日。

    “月也列单”。“列单”，即偷棉被之意。在三龙侗寨，姑娘出嫁后不久，嫂嫂为请其回娘家，就悄悄来到姑爷家，乘人不备，将姑娘家一床新婚棉被偷偷抱回娘家。当姑娘留心一看，不见棉被就知道是怎么一回事，马上告知房族所有的妯娌，陪她回娘家“兴歌问罪”要回棉被。当姑娘一伙妯娌到娘家时，娘家房族的嫂嫂们早已严阵以待，列歌队恭候。这阵势，姑娘方妯娌们必须用唱歌来说明来意，嫂嫂方则用唱歌给予否认，双方你来我往，一场歌战就此拉开。此时，歌声、笑声、戏闹声伴随着袅袅炊烟回荡在绿水青山间侗寨的上空。歌战归歌战，酒菜却不能不丰盛，双方一边吃一边唱。这样的歌战，有的三天，有的五天，有的甚至七天。当姑娘和她的妯娌回家时，嫂嫂们就将“偷来”的棉被换上新被面奉还，并将自己最好的刺绣、侗锦作为礼物赠送。实际上，“偷棉被”习俗就是姑嫂之间的唱歌大比武，也是亲情和谐的链接。

    “月也杆棉” 。侗语“占苛冒”，即吃扁米之意。这习俗只在两寨或两家房族男女青年之间进行，以吃扁米为内容的结交方式。事实上也是侗族青年男女的唱歌大比武。

    每年秋收季节，当糯禾即将成熟时，一个侗寨的姑娘们随意向另一侗寨中某一个“腊汉”（未婚男青年）的糯禾田中，先用带枝的锯木条树枝插在这个“腊汉”的田中，向男方寨子的“腊汉”们发出对歌挑战的信息。禾田的“腊汉”知道后，邀上本寨的“腊汉”们一起去请挑战的姑娘们一道，上山砍一根高大的第一节为三叉的竹子，缠上刚从地里采摘来的带籽棉花，又缠绕红布，做成“插花杆”，也插在“腊汉”家禾田中，表示应战。到了深秋摘禾时节，以这个“腊汉”牵头，邀约本寨的“腊汉”去请那伙挑战的姑娘们一起来摘禾；摘完禾后，“腊汉”们带上酒肉（有的甚至杀猪宰羊）和姑娘们一道挑上禾穗到姑娘家，将禾穗焙熟，用石碓舂成扁状形的瘪米，接下来的是“腊汉”和姑娘们在相互对歌与戏闹中共同品尝劳动果实——瘪米。这种青年男女交往习俗有时一次要延续三、五天，有的甚至七、八天，而且是通宵达旦地唱歌对歌，其乐融融。这种习俗交际为侗族青年男女相互认识、了解乃至恋爱、结婚打下了坚实的基础。

    “月也贺楼” 。即结亲通婚的两个村寨之间，如有一侗寨新建鼓楼或风雨桥、寨门、凉亭、戏台等落成后，另一寨男女老少前往祝贺，活动持续3—5天，活动人数在数百人之多，活动内容也少不了侗歌比赛，有时还演唱侗戏。

    “连花闹” 。当一个寨子与另一个寨子“月也当杜” 、“月也戏” “月也列单” 、“月也杆棉” 、“月也贺楼”等习俗活动的时候，相邻寨子的侗民就化装成叫花子的摸样来凑热闹助兴的一种习俗。凡是遇到这种情况时，东道主侗寨一定是用歌、酒热情款待，与原请的亲朋好友等宾客同等对待。