二、神秘文化引起各界关注

　　1、专家学者关注。近年来，陆续有省内外考古学家，文化学者来中木召考察过，当地学者更是负出了大量精力持续关注它，期盼有一天，能揭开它的诸多秘密。2010年5月，北京清史专家到中木召考察，称此地确实神秘，说凭他们的学识难以认识这里的东西;光明日报社博士记者户华为称，这里可能是一个世界性的课题，比马家寨清史墓群的研究更有价值;贵州省社会科学院院长吴大华来到中木召考察，说将中木召契约文书研究作为院里的重点课题来做;贵州省人大常委会原副主任、省苗学会会长杨光林带领贵州大学和苗学会的专家学者考察后，称这里的文化十分厚重，这里可能有一个非常辉煌的时期;黔东南州文体局副局长、文物局长安岑祥深入现场调查后，颇有感触地说，锦屏文斗因“锦屏文书”世界有名，不想中木召的文书比它更丰富，更有研究价值。

　　2、媒体关注。中央电视台纪录频道前来录制思州契约文书，香港大公报、光明日报、贵州日报、贵州都市报、黔东南日报等媒体记者都曾到中木召进行过采访调查和宣传报道，中木召遗址的影响力扩大到全国。

　　三、各种解说

　　考古专家和文化学者在历次的考古调查研究中，形成了诸多学说，主要有以下四种。

　　1、古庄园说。中木召原建筑始建于何时并无记载，贵州省博物馆吴业君等17名专家学者于1983年实地考察，根据地面遗存，初步认为是明代的古庄园遗址。1985年，贵州省人民政府据此将它列为省级文物保护单位。

　　2、古夜郎国都说。当地学者黄透松，中共岑巩县委原宣传部副部长，原岑巩县志主编，人称“思州通”，通过20多年的实地调查研究，得出“夜郎鬼国都”说，在贵州夜郎文化研究领域自成一说，在业界和社会上引起强烈反响。

　　3、元明土司政治中心说。2009年冬，贵州民族学院考古学博士叶成勇、历史学博士郭国庆应岑巩县的邀请，对该县木召庄园遗址作了考察。考察后两专家提出了新的观点，认为木召庄园遗址是元朝至明朝早期思州田氏土司的政治中心。两专家指出，木召遗址是一个功能齐全、规模浩大的历史工程，涉及到元明时期政治、经济(商业)、文化、军事等方方面面，文化内涵相当丰富，远非一个“庄园”可以比拟。

　　4、苗疆古城说。2012年6月21日，贵州大学、贵州省社会科学院、贵州民族大学、贵州省苗学会等单位的14名专家学者，到中木召考察调研，通过地面文物特征考究、民间群众走访和听取当地文化学者的研究报告，结合他们多年的研究，得出中木召遗址系“苗疆古城”说。贵州省人大常委会原副主任、省苗学会会长杨光林说，中木召地面文物图案系苗族文化元素，把中木召定为苗族的古城依据比较充分。中木召“可能有一个非常辉煌的时期，古庄园没有这么厚重的文化，好多东西从来没有看见过，令我们大开眼界!”

　　此外，还有学者说中木召是军屯，是土司衙门，是军事屯堡，究竟是什么?至今仍然没有一个公认的科学结论。（张维军）