新年伊始，欢度节日，中国人少不了亲友相聚，共同庆祝。可令很多年轻人尴尬的是，他们大都分不清辈分，面对满屋亲属不知该叫啥。

　　近日，记者调查发现，如今年轻人“六亲不认”现象普遍存在，对妯娌、连襟、五服、九族等传统词汇更是鲜有了解。

　　满屋亲戚

　　如何称呼头很大

　　“面对数十位不太熟悉的亲属，瞬间头就大了……”想起自己婚礼典礼当天的尴尬场景，赵先生“终生难忘”。

　　赵先生在让区一事业单位上班，2013年12月28日是他大婚的日子。赵先生的家庭是个大家族，母亲姐妹8个，父亲兄弟6个，仅近亲就有近百号人，加上其他亲属，亲属阵容数百人。

　　结婚当天，很多亲属他是第一次见。父母挨个给他介绍，这个是“三姥爷”、那个是“二舅妈”、“三婶”、“姑奶”、“三舅姥爷”……

　　听是听了，可他根本记不住，随声附和后就忘记了。转了一圈，再到这些亲戚面前的时候，他就弄不明白了，不知道这个该叫“舅妈”还是“婶儿”，该叫“叔叔”还是“伯伯”。

　　晚上家里人坐一起吃饭，赵先生把自己的尴尬和家里人说了。这时，全家人才意识到，这确实是个问题，年轻人不知道该管这些亲属叫什么。

　　记者调查

　　年轻人大多不会“排辈”

　　21岁的小李是在校大学生，眼看就要放寒假回老家了。他说，每到过年，他都为如何称呼众多亲戚头疼。

　　小李的家族也很大，每年过年要互相走亲戚拜年，七大姑八大姨的，经常整不明白，叫错的时候也常有，相当尴尬。

　　29岁的小孙说：“我一参加家族聚会或者亲人婚礼就感到别扭，知道是长辈，可不知道该叫啥，不敢轻易叫，叫错了多尴尬，只得点头笑一笑。”

　　2013年12月29日至2014年1月1日，4天时间里，记者在街头对15岁到28岁不等的50名年轻人，进行了随机采访。

　　“父亲的妹妹家的年岁比你小的女孩，你该怎样称呼?”“你表哥家的孩子，你该怎么称呼?”“如果你妈妈只有一个妹妹，请问你爸爸的连襟的外甥是谁?”……面对这些问题，绝大多数受访者没能完全回答正确。对妯娌、连襟、五服、九族等传统词汇是什么意思，受访者更是“一头雾水”。

　　从北京回大庆探亲的王先生说：“我是2013年8月份结的婚，我和妻子都在北京工作，前两天我和媳妇请假回大庆探亲，亲属们聚一块，把我整晕了。我表哥家有个小男孩，我就没弄明白该管这孩子叫啥，最后还是母亲告诉我该怎么叫的。”

　　19岁的受访者小孙坦言，她是独生子女，家里的亲属构成很简单，对于比较复杂的家庭亲属关系，她是捋不明白的，这些父母很少和她讲，学校也没有教过。

　　部分家庭中逐渐“消逝”的辈分称呼

无奈现实

　　部分辈分称呼逐渐“消逝”

　　对于第一代独生子女而言，一些亲属称谓正在逐渐失去，由于他们的平辈中没有兄弟姐妹，因此，在晚辈中他们也就没有了侄子、侄女和外甥、外甥女。

　　34岁的李先生说：“妻子是独生女，我有一个妹妹，所以我的孩子没有姨妈没有舅舅，只有一个姑姑。她将来可能对姨妈和舅舅就没有什么概念了，等孩子长大后再有了孩子，这些称呼估计都用不上了。”

　　对于独生子女一代的父母而言，如果生育的是独生子，后代中不会出现外孙和外孙女，自己不会成为外祖父母;如果生育了独生女儿，后代中不会出现孙子和孙女，自己也不会成为祖父母(爷爷奶奶)。

　　对于第二代独生子女，从父亲方面看，他们没有伯伯、叔叔和姑母。从母亲方面看，他们没有舅舅、姨妈，相应也就没有舅母和姨父。如果丈夫和妻子都是独生子女，对于丈夫而言，由于妻子没有兄弟姐妹，丈夫自然就没有大舅哥、小舅子以及大姨子、小姨子;对于妻子而言，则没有大姑子、小姑子以及大伯哥、小叔子。

　　“六亲不认”

　　原因不全在孩子身上

　　我国从上世纪70年代后期开始实行计划生育政策，目前第一代独生子女已经成为父母。

　　随着社会经济的发展，一些都市人也选择不生或少生。因此，家庭结构正悄悄发生变化，家庭规模日趋小型化，亲戚关系也逐渐减少。独生子女家庭越来越多，传统称谓相应变少，不少人把很多原来有敬意的称谓简化了。宗亲称谓的问题看起来很复杂，其实包含很多民俗和传统文化的东西。

　　年轻人成家后，如果夫妻双方都是独生子女，符合政策的可以生第二胎，那么这些直系的称谓就又恢复了。

　　市民王先生指出：“现在的年轻人不知道如何排辈，不能全赖年轻人，这是社会发展变革等综合因素造成的，社会、家长、教育部门都有责任。”

　　目前，已有不少人开始关注宗族称谓“消逝”的问题，有些人开始重修族谱。通过族谱的修订，让孩子们重新了解家族称谓，让这些宗亲称谓不断地保存和发扬下去。

　　学者呼吁

　　传统文化应得到传承

　　提起现在的年轻人不会“排辈”问题，黑龙江八一农垦大学人文社会科学学院院长李永亮深有感触。

　　李永亮说，中国人自古就重视亲戚关系，尤其重视血缘、亲缘关系。中国的亲属称谓非常丰富和复杂，无论关系亲疏、辈分大小、年龄长幼，在其家族中都有一个不同于其他称谓的明确称呼，这也可以说是中国传统文化的组成部分。

　　在传统社会中，家族大都聚居在一地，彼此相邻，甚至生活在一个院儿、一个村、一个镇里，由此构成的社会关系网络是一种重要资源，它不仅能提供物质方面的支持，也是人们精神和感情的慰藉，彼此之间的交往就多，依赖的程度就更重，关系也就更紧密。

　　三世同堂、四世同堂，曾是传统社会许多人的理想。但随着生产力的不断发展、时代的变迁和经济、社会的发展，这样的大家庭正在成为历史。特别是‘少生时代’的来临，家族成员的区域限制被进一步打破，家庭成员可能天南地北，家庭组成更加简单，彼此的依赖程度也相应降低，关系也越来越简单。亲属之间不在一起，就失去原有的“家族环境”，孩子们就缺少了“耳濡目染”学习排辈分的机会。

　　刘永亮指出，第一代独生子女、第二代独生子女对亲属称谓的陌生，已经成为当前一种普遍现象。

　　中国人由姻亲产生的亲戚关系相当庞杂，其派生出的各种称谓是中华文化的一大特征。近期国家生育政策做了调整，夫妻双方有一方是独生子女的可以生育两个孩子，由此，一些直系的称谓也将恢复。

　　“应该将亲戚关系称谓的教育和普及纳入中华文明礼仪教育，将民俗称谓弄准确并代代传承下去。长辈也要多创造机会让晚辈和长辈多接触，有意识地引导他们认识长辈，熟悉辈分的排法和称谓。”李永亮院长说。

　　新闻延伸

　　部分辈分称呼解析

　　连襟：也称连桥，本意是指二人之间彼此知心。生活中一般是指姊妹之夫的互称或合称。

　　妯娌：是指两兄弟的妻子之间的关系。弟兄的妻子之间，就是妯娌，所以妯娌之间的关系，其实是弟兄关系的一个延伸。

　　六亲：当今“六亲”泛指亲属。据《汉书》说，以父、母、兄、弟、妻、子为六亲。后人比较赞同这种说法，因为此说在血缘和婚姻关系中是最亲近的。

　　九族：九族一说的出现，与封建社会的刑法制度有很大关系。封建社会实行残酷的株连法，一人犯法，尤其是犯大法，往往要被灭九族，即“株连九族”。九族泛指亲属。九族所指，诸说不同：一说上自高祖、下至玄孙，即高祖、曾祖、父亲、己身、儿子、孙子、曾孙、玄孙;一说父族四、母族三、妻族二，父族四是指姑之子(姑姑的子女)、姊妹之子(外甥)、女儿之子(外孙)、己之同族(父母、兄弟、姐妹、儿女)，母族三是指母之父(外祖父)、母之母(外祖母)、从母子(娘舅)，妻族二是指岳父、岳母。

　　姑表亲：又称姑舅亲，即兄妹(姐弟)的子女，互称姑舅兄弟姐妹。俗语说：“姑舅亲，辈辈亲，打折骨头，连着筋”。

　　两姨亲：又称姨表亲。即姐妹的子女，互称为姨表兄弟姐妹。俗语说：“两姨亲，不算亲，死了姨姨，断了亲”。