朱法智搜集到的野人毛发（翻拍照片）

朱法智搜集到的野人毛发（翻拍照片）

此处曾有野人出没？（翻拍照片）

 
    在黔东南的月亮山、雷公山区一直都有着关于野人的传说。近日，由榕江县作者朱法智所著的《秘境探秘》一书正式出版发行。作者在该书的六个章节中，专门以一个章节用纪实的笔调，记述了在月亮山、雷公山区出没的野人事例。据悉，朱法智是黔东南第一个为野人“著书立说”的人。

    竹林“艳”遇

    在《秘境探秘》一书的第五章，用了十六个“小节”讲述了野人话题。记者看到，绝大多数内容说的是与野人有关的故事，也有朱法智探秘的踪迹记录和有关野人出没规律及野人特征的描述文字。

    其中有几个故事，写得十分精彩。比如《竹林“艳”遇》一节，说的是上个世纪70年代中期的一个10月，月亮山某山寨的村民石老搞钻入当地一个叫“老虎冲”的密林中采箭竹笋，结果与一位身高约1.7米，体重约170斤，五官还算端正的女野人不期而遇。石老搞大惊失色，举起随身携带的猎枪射击，但因点火绳事前已经掉落，枪打不响……这时女野人发现了他，便奔走过来，目的很明确，就是求偶。

    石老搞转身逃走，但动作没有女野人的快，险些被抓住。正危急时，遇到了一块很长的水田，石老搞跑上了狭窄的田埂，女野人身材高大，行走不稳，在田埂奔跑时不时滑脚进入田中，后来，它索性跳入水田里奔跑着追赶。但进入水田后，田中的污泥和脏水泼到了它的面部等处，女野人讲“卫生”，边跑边弯腰捧水洗脸，越洗越脏，如此反复，动作放慢，石老搞得以脱身。

    通过作者的描述，我们可以获知野人的一般特征和性情：它们全身长毛，头上多批红发，身体有汗臭味，善奔跑，力大，愤怒时，抓住一只猎犬，转眼间就撕成两半。而一般的野人除了求偶或非常生气的情况之外，不会主动攻击人。一些野人还能与人“和平共处”，给人送来猎物。

    此外，书中除了有文字记述和介绍之外，还附上了一些关于野人毛发的图片，供读者参阅。

    20年探访野人踪迹

    上世纪40年代的一天，榕江县平永镇一位老猎人在雷山与榕江交界的大平山上打猎，结果与野人遭遇，狭路相逢勇者胜，一番较量之后，老猎人开枪打死了野人。

    随后，这位老猎人把野人抬下山来，摆在今雷山县乔桑街上（这位猎人原籍在雷山县）“展览”。

    朱法智是平永镇人，这位老猎人是他的邻居，老猎人的女儿是他的小学同学。这是作者听到的第一个有关野人的故事，而且还是这位老猎人亲口告诉他的。在榕江县粮食局上班的一位干部当年也亲眼目睹了此事，多年后，朱法智从他的口中证实了此事的存在。

    继老猎人打死野人的故事之后，朱法智经常听到关于野人的话题，这给他留下的总体印象是在他的家乡榕江县和邻近的雷山县密林中，常有野人出没。他很想目睹“野人风采”，但未能如愿，不过，这为他今后探寻野人踪迹，研究野人奠定了“思想基础”。

    上个世纪80年代中期，朱法智出任平永区的区长。一次，是在1985年前后，他受群众委托，到榕江县科协索取科技致富的资料。其间在科协主席崔果友的资料架上发现了几本关于月亮山、雷公山等地野人考察的通讯，是中国野人考察研究会编辑后寄到榕江的。

    关于“野人通讯”编辑的背景，朱法智是清楚的。1984年，中国野人考察研究会在当时的执行主席、广西医科大学方中祐教授的带领下，进入广西、湖南、贵州三省区考察野人。研究会主要深入三江、从江、黎平、榕江等林区县进行了调查，并在所经之县都召开了会议，在榕江县召开的会议，县四大班子都有领导出席。事后布置了重点乡镇和村寨的考察任务以及联络人员、方法等。

    当时，因朱法智在乡下，没有参加会议，也不知道这回事。当他看到了研究会出刊的考察通讯后，联想到自幼就接触的野人话题，便埋头读了起来，崔果友看到朱法智的认真样子，便决定把这几本通讯都送给他。通讯中有关黔东南林区野人的若干描述让朱法智至今还清晰记得。

    这就说明专家们在未看到野人活体标本等情况下，倾向于黔东南有野人出没的说法。而这恰恰与朱法智掌握的大量的民间野人故事相互印证。于是，朱法智决定自我开展探寻野人踪迹的活动，这一探，就是20多年。由于还未找到最直接的野人证据，加上国内关于野人的探秘时冷时热等原因，朱法智的探秘行动并未被多数人接受，有的人甚至对他冷嘲热讽，不过，尽管孤独，但他的探秘脚步还远未停止。

    在考察中，朱法智利用周末或节假日的时间走遍了榕江若干村寨和山山水水，还多次深入雷山、台江、剑河、黎平、从江、三都等周边县的林区村寨进行考察活动，其间多次钻入原始密林。“探寻至今，走了多少里，去了多少村寨，采访了多少人，我也说不清楚了”朱法智说，探寻活动没能让他见到野人活体，但他收集到了不少的野人毛发等标本。《秘境探秘》一书展示的野人毛发，是朱法智亲手收集的一部分。

    在朱法智看来，探寻野人踪迹，这是一件非常严肃的事情，所以，他始终保持着严谨的治学态度，每一个关于野人的说法，他都要向当事人或者相关人员反复核实，并且千方百计找到旁证，有必要的，他还让当事人带着自己去查看当年的现场。“我书本中搜集到的野人故事，接受采访的人员都是两个以上，没有旁证人员或旁证资料佐证的资料，我是不会采用的。”朱法智说，获得资料之后，他还会仔细推敲，揣摩，找到其中的疑点，然后又继续核实。

    管着老虎的“小山神”

    从搜集到的材料看，朱法智认为出没于月亮山、雷公山一带的野人有三种类型，第一种系高大型，体型与成年人差不多，个头高大的达到一米八、一米九不等，它们浑身长毛，而下巴有点短。这个种类性格温和，在朱法智所掌握的材料中，从没有主动攻击人的事例。

    第二种“野人”民间叫“变婆”，它们“矮人一等”，这种野人性格残忍，易伤害人。因其模样像人，不了解科学常识的人便说是人死后“变”的，所以给它安了个“变婆”的吓人名字，并把它神化了。

    第三种野人，就是“小山神”。因为掌握材料比较多的原因，所以在《秘境探秘》一书中，朱法智对这种小野人给了很多的笔墨。人们见到的毛色多是朱红色、黄色、绿色，也有杂色的。成年“小山神”的身高一般是二尺左右，脚掌全部朝后，而脚跟朝前，没有尾巴。“小山神”名字的由来，是因为这种小精灵智力很高，是真正的“山大王”，连老虎也受它“管”。在黔东南林区，不同的民族，同一民族的不同支系，对这种人形动物都有多种称呼。

    记者在采访中获知，对于朱法智所说的被神化的“变婆”，其实在黔东南的农村流传甚广，凯里炉山、大风洞的民间将它们叫着“老变妈”，说它长得像人，全身是毛，生活在山中，总是披头散发，会变化，身体被刀子砍断，它会自动连接而复活。只有抹上了糖鸡屎（一种鸡粪）的刀子才能将它们砍死。

    朱法智坦言，他目前掌握的野人实物证据多是野人的毛发，“野人毛发与人的毛发相比，最大的区别在色彩，它们的毛发多数是红色的。”朱法智说，他见过的最长的野人毛发有1米多长，而在他现今还保存着的毛发中，最长的只有57厘米。朱法智表示，他还将继续探索下去，相信总有一天，会有重大发现。

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    资料显示，野人是一种未被证实存在的高等灵长目动物，直立行走，比猿类高等，具有一定的智能。其较为正式的学术名称是“直立高等灵长目奇异动物”。古人类学认为野人可能是远古智人进化到现代人之间缺失的一环，故有生物学家将其分类为人科人属智人种，与现代人类有最近的亲缘关系。“野人”是众多传说的神秘动物中最可能真实存在的一种。此外，《黔东南州志·奇异动物篇》对野人也有记录：野人，俗名“人熊”，此“人熊”常成队在章汉坡、月亮山、太平山和雷公山出现……另有资料记载，在月亮山区，亲眼见到野人的群众有上千人，比神农架的多出好几倍。（罗茜）