据解放网 由170位歌者组成的贵州黔东南侗族大歌表演队，将于本月中旬亮相2010世博会“世界音乐周”。在期盼千年侗歌为更多世人所识的同时，这一去年9月刚被联合国列入人类非物质文化遗产代表名录的文化瑰宝，同样面临着对歌者和演唱资料的抢救性保护，以及在外来文化冲击当代侗寨生活的情况下如何传承的课题。令人欣慰的是，侗歌主要传承地之一的贵州黔东南正在酝酿 “跨地域借力保护”的举措。

    抢救歌声要与时间赛跑

    记者近日走访作为侗族大歌核心区之一的贵州省从江、黎平等县，尽管当地经济还不发达，但侗族大歌获列人类非物质文化遗产的好消息，还是让侗歌的保护成了一个热门话题，从县、乡到民间各方的保护热情高涨。据黎平县旅游局副局长刘康琼介绍，县里公布的民间1工匠、艺人名录1337人，已命名者中超过30％是侗族歌师，他们各揣绝活，有的已是某一侗歌类型的唯一在世传人。

    但是，要同时对他们展开保护，甚至仅仅是留下声音资料的工作量都大，有时甚至要“与生命赛跑”。 “前些日子，我们请来岩洞琵琶歌唯一在世的吴姓老歌者来录唱10天。他唱完后回去还不到10天，就因病去世。大家感叹：如果晚了一步，这样的珍宝也就抢救不到了！ ”通过奋力“抢救”，黎平县现已录制侗歌唱词、唱曲近600个小时，当地政府提出：这与异常丰富、种类繁多的侗族大歌现存“活化石”相比，还是非常不够。他们向地外、省外寻求资金与技术合作，比如就录完资料的数字化问题向沿海省份谋求技术力量的帮助。另外，有感于懂得侗族文化的侗汉翻译奇缺，贵州相关地州积极支持澳大利亚、日本等国的热心传承者长居侗寨，积极研究翻译，同时也向周边省份和城市的专业、学术界借力。“对侗歌必须有更大的跨地域性、甚至跨国界的研究、保护和传承手段跟进。 ”黔东南州非物质文化遗产保护中心主任粟周榕说。

    保护侗寨文化借力全国

    千年侗歌与其身后深厚的侗、苗等少数民族文化紧紧相连，也与它们的物质载体——吊脚楼唇齿相依。黔东南州副州长姜学东说，贵州黔东南州现已划定的文化生态较好的村寨将近1000座，更大范围的行政村则有3000多座。但是由于其木质建筑的性质，决定了一旦“过火”，对一个村寨的建筑形态就是一次毁灭性打击。黔东南每年都会有一些村寨遭遇这样的火灾，而在重建时，如果没有政府在建筑形态上给予有力引导和干预的话，村民又基本上都选择盖砖房，建筑形制一变，连同现在打工人流所带来的各种文化碰撞交杂，不少侗、苗青年服饰汉化（西化），对侗、苗歌，侗戏以及侗苗手工艺的自豪、自信感被削弱，使侗歌文化所依傍的侗寨文化受到冲击。

    目前，民族村寨如何以符合当代少数民族聚居生活要求、又能延续侗苗传统文化的建筑形制来全盘规划，还是一个没有统一答案、又非常迫切的课题。姜学东介绍，黔东南州已出台一本群集各地相关专家设计的黔东南苗、侗民居的现代保存方案草图目录，正通过各种渠道借力全国的智慧。“我们太需要跨省乃至在全国、海内外借力对此展开跨地域甚至跨国界的研究，帮助千年侗苗古寨继续精彩地‘活’在当代。 ”

    短评

    用心保护

    一位老歌者从肇兴到黎平参加人代会，一路走一路传歌，去到县里时，4天的会议已经结束；为了把90多岁的黎平老歌者吴世衡请来，榕江县的人们用轿子抬着他一路传歌；黔东南州、黎平县领导为侗歌、侗族建筑的保护白了双鬓，真切的呼唤句句感人……

    在黔东南采访的一路，侗歌声声入耳；在历史瑰宝的当代传承话题面前，歌声更显美丽和阳光。尽管申遗成功，贵州人没有就此把侗歌保护看成了终点，他们的忧患和思考是贴近当代的，也是充满侗、苗文化自信的。他们的视野突破了一乡、一县、一地、一省，呼唤把侗歌当成“共同财富”不遗余力地进行保护和传承。

    已为世人惊艳的侗歌文化，也需要如它那令欧洲专业合唱团都自叹不如的天籁“和声”，在传承保护上赢得来自各地甚至全球的“和声”。贵州侗族大歌保护者显示出的一份尊崇、守护文化之心与开放的保护意识，对于非物质文化的传承保护具有可贵的借鉴意义。