苗族歌舞艺术之乡--反排村
反排，苗语称“方白”，意思是高坡的地方，是贵州省台江县方召乡的一个苗族村寨，是东方迪斯科——反排木鼓舞艺术之乡，是苗族多声部情歌的发源地。反排村位于雷公山山麓，地处台江县城东南面，距离台江县城26公里，台江至南宫864县道公路穿村而过。反排村辖十个村民小组，共407户1720人，苗族人口占100%，有张、杨、唐、万四个姓氏，反排村因独特的木鼓舞而扬名中外。
反排村居于两山夹溪的山洼间，苗家吊脚楼依山而建，鳞次栉比，掩映在翠竹绿树之中。寨中有条溪沟清澈见底，自西向东而流淌，把寨子一分为二。村内及四周绿树成荫，名贵树种榉木、楠木、红豆杉等比比皆是。村边有一斗牛坪，是民族节日的斗牛场地，村前神秘的“起鼓山”林荫蔽天，常年云雾缭绕，那是该村祭祖节举行起鼓仪式的圣地。那里还有悬崖石洞，是该村每届祭祖后放置单鼓的地方。村子东面的山坡上，层层梯田依着山势，从山脚直到山顶，若是金秋十月，宛如一条条金带扎在翠绿的山坡上，层次鲜明，犹如一幅美丽的图画。
反排是苗族的一个分支，其先民最早居住在长江中下游一带，为了逃避战乱，寻找美好生活而沿河西迁，开始来到榕江县境的“松党告”，在“松党告”参加一次历史上具有决定意义的一次大型“议榔”之后，分“将纽”才到达今天的反排定居，至今已有一千多年的历史。反排村在民国末年属覃高乡七保，解放后改保为村，属巫脚乡管辖，1992年撤区并乡后现属方召乡所辖。
反排服饰独自成型，即所谓的反排型。头饰方面，老年男子习惯留长发，并挽髻于头顶，包大头巾，头巾藏青色，长14至15丈。妇女挽云状发髻，包藏青色头帕，帕脚拖到背部。男子服饰为无领大襟右衽短服，长齐腹脐，系自织花格腰带，下着大裤脚，颈部还挂项链或项圈。妇女上衣为无领无花大襟左衽衣，后摆较长，盖及裙子下缘，前盖过腹部，苗语称“ud bid lid”，音译“欧巴黎”，意为燕尾服。下着半长筒裙，细叠无花，前面围一张青布素帕，与裙子一样长短，花带束腰，除夏季外，一般都打裹腿，平时穿草鞋或赤足。盛装时不包头巾，佩带银冠，银凤尾，耳缀鸡爪耳环或牛鼻孛耳环，颈挂一两个项圈、项链，胸挂银牌压领，男女均带手镯。
反排的苗歌以飞歌和多声部情歌最具特色。飞哥高亢嘹亮，豪迈奔放，铿锵悦耳；多声部情歌曲调悠扬，旋律低回婉转，强弱变化明显，娓娓动听，是中华民族民间艺术百花园里的一朵奇葩。曾在2004年春节中央电视台主办的西部民歌大赛中荣获金奖。
舞蹈主要有芦笙舞和木鼓舞，尤其木鼓舞以其独特的舞姿最富盛名。1986年反排木鼓舞初次露面、参加全国第二届少数民族民间传统体育运动会表演，一举成名，被誉为“东方迪斯科”。 1990年参加北京亚运会开幕式表演，曾在中南海受到党和国家领导人江泽民、李鹏的亲切接见。此后，声名远播，蜚声海内外，受到许多国家和地区的频繁邀请，常常出访演出，全国一些大旅游景点、大饭店、大宾馆也成了反排木鼓舞常年签约演出的基地。
反排的民族节日较多，有敬桥节、吃姊妹饭节、吃丑节、苗年以及十三年一次的祭祖节等，其中以祭祖节最为隆重。祭祖节——是反排村人民十三年一度的一个盛典节日，苗语称“nongx jangd niel”，音译“浓将略”，意译“吃牯藏”。反排祭祖节仪式比较复杂，十三年一次，历时十四天。这一古老神秘的祭祖活动至今还保留和延续着。
反排村过去是个典型的山区农业村寨，如今通过调整产业结构，已经形成具备一定规模的金银花产业基地和以家禽为主的养殖业，并依托独特的歌舞文化着力推动旅游产业的发展，旅游收入已成为反排村的重要经济来源。
