行走黔东南：夜色中的西江更美丽
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- 时间:2008-9-22 来源:黔东南信息港 点击:
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终于等到天黑了！
那挂在家家户户屋檐下的古香古色灯盏，如含苞欲放的花朵，又如待嫁的苗族少女，静静地等待着黑夜激动时刻的到来。
终于盼到灯亮了！
一盏盏明灯如雨后春笋般，绽放在“千户苗寨”夜色中。点点灯光仿佛天空的闪闪繁星、波光粼粼的白水河像是夜空中的银河，一切都是那样的美丽、神奇、静谧。
灯光、星光、河水、弯月，构成了一幅美轮美奂天地合一的画卷。此时此刻，我在哪？是天？是地？或是在飘渺的空中?我已深深地被这人间仙境所陶醉。
夜色西江，此时此境，如梦如幻，无限遐思。神秘璀璨的苗族文化，在此间壮观的灯光中，悄然书写着壮丽的苗族诗篇！
瞧，这点点灯光组成的图案就像一只美丽的蝴蝶，翩翩起舞。这蝴蝶不正是我们苗族神话传说《苗族古歌》中的蝴蝶妈妈吗?苗族人民视蝴蝶为人之祖。《妹榜妹留》（《蝶母歌》）是祀祖歌，十三年一祭的苗族鼓藏节就是祭祀蝴蝶妈妈的。有一首《凿鼓词》这样唱：“咱妈是蝴蝶，住在树心心，多年不打扫，满屋是灰尘，今天我打扫，请爹妈住下。”在苗族年轻姑娘的银饰中，可以看到大量的蝴蝶造型，如银蝶吊、银蝶衣片、蝴蝶背扇，蝴蝶头帕，银蝶簪、银蝶衣饰等等，表现出苗族对蝴蝶妈妈的敬仰。在苗族服饰中，还有一种长着人脸的蝴蝶形象，更是明确地用拟人化的手法表达苗族对蝴蝶的崇拜心理。
苗寨依山而建，这依山的灯景不就是一对轮廓分明的“牛角”吗？牛角在苗族传统文化生活中的体现较为突出，如斗牛、牛角酒杯、牛角银饰等。在苗族民间传说中，水牯牛一直为苗家人耕田种地，在战争中保护着苗族儿女。因此，一代一代的苗族人对牯牛有着特殊的感情，特别崇拜水牛，乃至神化。苗族先民在古代也依照牯牛佩戴起牛角装束来，因此被异族称为“人身牛首”这样神奇的人类。
“牛角”灯景，不禁让人想起那热血沸腾的斗牛场面，那醇香甜美的牛角酒，还有那瑰丽的银冠……
在苗寨的左边山顶，也就是左“牛角尖”上，有一处灯火辉煌的吊脚楼，那是苗寨“鼓藏头”住所。“鼓藏头”主要职能是主持祭祀，为世袭，代代相传，视为荣誉。最隆重的“祭鼓”活动要十三年才举行一次。
再仔细看看，这灯景，俨如富丽堂皇的苗族银冠。那“冠”中央的灯光，如喜鹊登梅之式、又如锦鸡高鸣之形，栩栩如生。银冠是苗族女子盛装时的主要头饰，主要由银圈、银片、银花、银雀、银凤等组成，耀眼夺目，华丽异常。
……
站在不同的角度，就会发现形状各异、千姿百态的灯景图案，感受别样的惊喜，使人身处苗乡圣境，被那丰富多彩、博大精深的苗族文化所熏陶。
自古就没有文字的苗族，却智慧地将历史记录在自己的民族服饰中。使人产生无限遐想的灯景，却又掩藏着苗族浓厚的历史文化底蕴。这不能不说是一大奇观！
深藏着原始惊世美丽的西江夜景，等待你的发现，等待你的到来，等待你智慧的眼光！
（作 者 ： 张志平）
