岑巩契约文书藏身民宅 内容丰富含金量高
近日，岑巩县文史档案工作人员在该县民间调研时，发现一些居民家中还保存着大量清初至民国末年的山林、土地、房屋等方面的买卖契约文书，并认定这些文书就是“锦屏文书”，其中最早的一张为康熙三十七年（1698年），距今313年，最晚的为民国三十五年（1946）。该县档案局局长潘伯岑称，该县11个乡镇民间群众均不同程度地保存着这些契约文书，估计总数至少在2万件以上。目前，岑巩县人民政府正组织当地文物档案部门对这些契约文书展开大规模地调查、抢救与保护。
最早的距今已有313年
获知信息后，黔东南州和岑巩县文物管理部门专家立即专程前往该县大有乡木召村调查民间契约文书。该村原支部书记刘德榜向专家介绍，木召村几乎家家户户都收藏着土地、房屋等方面的买卖契约文书。在刘德榜的指引带领下，专家们来到木召村地步坎组，当场发现两农户家中各自保存有契约文书100余件，引起文物专家的极大兴趣和高度重视。
2011年6月28日，笔者在调查现场发现，这些契约文书最早的一张为康熙三十七年（1698年），距今已有313年，最晚的为民国三十五年（1946）。契约中带官印的红契有50余张，其余为白契（买卖双方未经官方验证而订立的契据叫做“白契”，由官方办完过税手续并加盖官方印章的地契叫做“红契”）。契约落款有朝代、年号和日期，中人、执笔人和画押人也一应俱全。在清朝的契约文书中，康熙、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统年间的均有，以嘉庆、道光、咸丰和光绪年间的较多，没有发现顺治和雍正年间的，这成了一大疑团。
内容涉及当地生产生活的各方面
这些契约篇幅大小不一，有的巴掌大小，有的比试卷还大。契约文字大多用毛笔抄写而成，字迹清晰秀丽，富有文采。契约内容涉及当时当地村民生产生活的各个方面，以卖契为主，有卖宅基地、卖坟山、卖房屋、卖林木、卖田土等；有分割田土、山林、家产、房屋等的分割契。另有纳税执照、土地管理执照、印花票据及村规民约、封山育林、民间文化习俗、家族历史等五花八门的文书。此外，还发现一些解决邻里矛盾纠纷的契约文书等。
尤其是立于康熙三十七年十月的一份契约文书引起在场专家的极大兴致。这份契约内容反映立契双方因田土地界不明，打了多年官司没有结果，后经族人调解并订立契约平息了多年矛盾纠纷。可见契约文书在当时构建村民和谐关系起到了非常重要的作用。
此次被发现的契约文书用纸多为宣纸纸质，还有一部分为麻纸、竹纸和草纸，除少许有些损坏外，绝大部分保存完好。
上面记着祖辈的“命根子”
据收藏这些契约文书的主人介绍，这些契约文书是他们“祖传基业”的直接凭证。当地村民或村寨若在土地山林等方面产生争议纠纷，这些契约文书就成为铁证，能够直接平息纷争，比任何调解都要有效。
据了解，在当地广大农村，以前几乎家家都不同程度地保存有这些契约文书，这些契约文书曾对当地农村的和谐稳定起过重要的作用。
在旧社会，土地山场是当地农民赖以生存的“命根子”，子孙后代为了守住“老业”（当地俗语，指祖上传下来的山林土地等基业），他们子子孙孙都得遵从上辈遗训，妥善保存契约，传至子孙万代，以防空口无凭失了祖上基业而成了“败家子”。
这些文书有珍贵的史料价值
红契中所盖官印按时代先后显示为“思州府印”、“贵州思州府印”、“思县印”、“岑巩县印”等，这些官方印章准确清楚地反映了岑巩县在清初至民国时期名称的多次变更，有着一定的历史研究价值。
有关专家指出，在中木召发现的这批契约文书，有着珍贵的史料价值，对于研究当时民间生产生活和政府征税等情况，以及当地的政治、经济、文化发展状况均有很大的作用。
目前，岑巩县人民政府正组织当地文物档案部门着手对散落在民间的这些契约文书展开调查，并进行积极的抢救与保护。
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“锦屏文书”是明、清至民国时期，以贵州省岑巩(古名思州)、锦屏、黎平、天柱、剑河等县以及湖南省靖州、会同、洪江等县市为中心的各族群众在500多年的山林、土地生产经营过程中，形成的大量契约、账簿、乡规民约等原始记录，是该地区人民长期从事以农林生产为主的社会实践活动，及其生存、发展的社会关系历史面貌的原始记录。对于研究明、清至民国时期我国西南少数民族地区政治、经济、文化、社会发展状况有着极其重要的价值。（张维军）
