“苗乡侗寨”欢乐世界（组图）
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他的手抚摸着设计图上的每一个细部，向我们一一陈述这个美丽的地方，是如何在现代娱乐和民族元素之间寻找现代人，旅游归途中的生活世界的。
那里，不是一个景区，是人们向往的生活世界。那里，不是仿真的苗乡侗寨嘉年华，而是苗疆腹地文化旅游之魂依托的地方。
清水江就在茂密的森林边流淌，云雾在山腰上凝固成水滴，滴落在脸庞。
有人说，苗族的始祖来自云雾，有人说，在云雾里，苗族开始了开天辟地、混沌世界、宇宙万物的认知。
“苗乡”，就从这里开始，从黔东南西江、郎德、施洞、反排、岜沙、文斗、宰勇等等，这些无数个在现代化语境中转化身份的寨子，已经不再偏居山乡，无人问津，其地理标识和文化符号被外界识别和正在等待识别，在现代化语境中寻找原真的苗乡，本我的文化世界。
“侗寨”，就从这里开始，肇兴、地扪、报京、三门塘等等，都在以自我的文化样式呈现侗寨灵动之美，以鼓楼为社区文化活动、仪式中心的侗寨，不再守望故土的朝夕，而是看着外来者，随时辨别他们来自哪里，带着什么文化身份，又将走向何方？
人们说，侗族会唱歌，就会跳舞，会喝水，就会喝酒。“行歌坐月”的侗族把侗族大歌唱到全世界，侗族大歌入列世界非物质文化遗产，成为人类的声音，世界的遗产。
吊脚楼、木屋、美人靠都在欢乐园的世界里被再建，银饰、刺绣等民族手工艺将在这里面向世界各地的游客，变成适合现代审美需求的旅游产品。
有一个水上乐园就在欢乐园的脚下被慢慢垒起，过山车、魔鬼小屋、野营、有奇特植物的森林，这些现代语境中的“嘉年华”娱乐概念，在瞬间和本土产生了一次交融。
文化被重构，生活被重释，另一种现代娱乐被重拾。
现代性创造了文化变迁的多样性，现代性正在重构文化的发展，文化产业正在以市场为取向，征服本土人的内心。
高级别墅就像五星级宾馆，配有车、有服务人员，一晚几千元，什么都归你享用，就像在家里一样，给人的感觉特别好……
莫秋耕描述着他眼里的“苗乡侗寨”欢乐园，让这里变成民族文化集中的展示地，期待人们在这里过上一种不一样的生活，这种生活当然能给他带来源源不断的财富。
现代企业家莫秋耕的举动，也是现代化进程中，在黔东南文化产业发展进程中的一次文化发现之旅。
对于民族文化走向世界的探索，很多人在从不同的角度去尝试，贵州民族文化走向世界的探索，也是政府和文化人没有停顿的询问。
以旅游产业园的方式出发，莫秋耕也许将从一个入口打开黔东南州、甚而贵州民族文化走向世界的一扇窗户。
这个选择是以超“嘉年华”的娱乐方式，与民族符号的融合，实现传统和现代的交融。
文化是一条流淌的河。历经现代化重构和洗礼，民族文化变迁和发展的样式值得体验和分享。
莫秋耕打造的“苗乡侗寨”欢乐园不是对民族文化为符号的简单打造，这里民族文化不是简单的呈现和表象，民族文化是直接的参与者和引导者，成为人们现代化体验的重要价值核心。
苗乡侗寨宏伟欢乐世界，是这样的世界，人们在这里发现自己，发现黔东南民族文化对于世界的价值，发现旅游之外，处处都是生活的真实意向。
我们期待，这样的体验，能带来一种真实的欢乐，一种无比的快乐，一种精神家园的回归之旅，是一次充满意义的寻找，一种娱乐之上的真实世界。
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莫秋耕面前铺开了“苗乡侗寨宏伟欢乐园”的设计图，眼里充盈了美丽的憧憬。
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“苗乡侗寨宏伟欢乐园”设计图
（王小梅 杨志刚）
