雷山乌流苗族鼓藏节拾趣
2009年11月28日（农历十月十二日）即“丁丑”日，雷山县乌流、也改、排夫三个苗寨迎来了第五十三个十三年一度的牛年“鼓藏节”。
“丁丑”日到了，居住在巴拉河中上游的雷山县郎德镇乌流、也改、排夫三个苗寨于“丙子”日（即11月27日），便迎来了四面八方的客人。按照古礼，客人要带一只雄鸭，三、五、七、九尾（要单不要双）鲤鱼、一壶米酒、一包糯米饭，以及糖果、鞭炮等礼品。客人进屋前，要放一串鞭炮，告示主人接客。主人一家老少接礼后迎客人进家。客人带来的鞭炮从门口放进屋直到中堂栏杆外，以示节日祝贺。当天从上午10点至下午7点，整个苗寨炮竹声接连不断，惊天动地，烟雾的海。
“子”日这天晚餐，按古礼，是用客人带来的鱼鸭作佳肴。节日用餐，忌素菜上桌。节日的每个时辰都有其内容。这些天，每家来的客人少的几人，多则十几二十人不等，宾主一堂，欢欢喜喜。凌晨5时30分，即“丁丑”日（即11月28日）到了，各家各户放了一串鞭炮。
6时许，各家贺大节的杀猪时辰开始了，三个苗寨响起了此起彼伏的猪叫声。各家门前，人们忙碌着烫猪、剐猪。按照古礼，捅刀勇夫，应是客人充当。杀猪的古礼程序也挺复杂，猪捅死后，先用小把稻草盖上，约莫几分钟后点火烧毛少许，然后用开水烫猪剐猪。这天，人们都讲“鼓藏语”，例如：杀猪叫“哐甘兰”，意思是“贡官人”；盖稻草叫“蒙绷”意思是“盖绒被”；食盐巴叫“脑甘秀”，意思是“吃草木灰”（由于过去贫穷落后交通不便，没有食盐，只好割青草烧灰当盐巴食用）；酒足饭饱后叫“满仓了”，意思是粮食丰收堆满仓；客人酒足饭饱时，应礼貌地向主人或同桌的人们说：“你们慢吃！”主人听到后，讲“再吃一碗或喝一怀酒！”客人回答：“满仓了”……。这样，主人才高兴。11月28日这天的盛餐，是用煮熟的“仓门肉”，即把猪胸肉切成大块，每块约2-3两，同桌客主每人食用一块到数块，吃了“仓门肉”意在吉庆，望来日生活更幸福。当天中午12点至18点，三个苗寨集中在鼓场分别举行了“牯牛放斗、马刀交接、芦笙送祭牛、送牛祭鼓”仪式活动。
各家客人来已有两天，该是回去的时候了。饭后，客主们喝得已是双眼朦胧，半醉半醒。各家客人在主人的欢送下，挑着主人的回送礼品——一头是猪大腿，另一头是糯米饭和几小块猪肉，蹒跚而去。
11月30日“卯日”这天，各家还添了蒸糯米打粑粑的内容，那佳肴就更丰盛了。这些天，男女老少都身着节日古装、盛装，笑逐颜开。在苗寨里，飞歌、酒歌此起彼伏，将节日气氛推向高潮。
“辰”日的赶早餐，就是比谁家用餐早，谁家就勤劳致富。这天早餐，添了鸡、鸭、鱼的佳肴。天未明亮，各家各户的中堂栏杆外或门前的鞭炮开始响声了，凡是响起炮竹声的户，他家就用餐了。那些古礼与古仪式仍在继续，别具一格民族风情令人迷醉。
12月1日这天中午12点，三个苗寨群众集中到乌流小学、干战略举行“下鼓”仪式。12月2日至5日，男女老少，身着节日古装、盛装“引鼓”串寨活动，每到一个村寨，踩铜鼓、跳芦笙到晚上12点钟。
进入第九天举行长达13天的踩铜鼓、跳芦笙，男女篮球赛，牛王、鸟王争霸赛，苗族迁徙赛，苗族飞歌、对歌、酒歌大赛等项活动。将于12月19日（最后一天），三个苗寨集中到鼓场举行送鼓仪式和发节日纪念品。
苗族“鼓藏节”本是苗家最为隆重的节日，而在苗族聚居的巴拉河中上游的乌流、也改、排夫苗寨，节日的气氛就更浓了。节日里，国内外艺术家和新闻工作者纷至踏来采访。节日里，苗寨沉浸在一片欢乐的海洋里。真是首首飞歌迎客人，曲曲酒歌送佳宾。
节日里，寨老们酒足饭饱之余，都谈论着时代的变迁。这次“鼓藏节”自然成了谈论的主题。年近七旬的文志美、文志清两位老人接受笔者采访时说：“30多年前，我们这里过‘鼓藏节’，由于贫穷，每户仅杀一头猪或两户杀一头猪。在改革开放后，乌流广大农民衣足粮丰，畜禽满圈，这次‘鼓藏节’，各户杀猪，少则两头，多则五、六头，也改村文往九家有30多组亲友便杀了9头猪，每一处亲戚送一支猪大腿，因而节日气氛比以往任何一次更浓，也更隆重多了”。
节日期间，懂得古礼与古仪式的长辈们都用“鼓藏语”对话，那一句句风趣而又情味深长的苗家节日专用语，至今还时时萦回于记者脑际。
